国内的所谓女权本质上就是女版张献忠。女权小团体从抱团取暖，传播意识形态（女权主义和共产主义之类意识形态传播机制也没有本质区别），到交流女孩出门带什么刀，拿刀捅人怎么确保割到动脉，怎么下死手，实际上和传统认知的黑社会小混混交流犯罪方法没有任何区别。
如果我们认同政治意义上的男女平等，就应该理解不应该仅仅因为换了性别，就把张献忠行为当成什么全新的事物。当然，此事给我们带的冲击主要在于一般认为女性在体力和力量上与男性有差距，而且在绝大多数时候并不会扮演“小混混”这样的社会角色，由此给我们带来了极大的心理冲击。
从这一点上来说，中国社会的内溃确实已经把很多底层女性也逼到了绝望的地步，比上一轮崩溃来得更为残忍。女性不仅被驱逐到社会底层，且完全丧失了在前现代社会还能保有的父兄家庭荫蔽，成了真正意义上的散沙原子人。
这些丧失安全网的底层女性当然没有任何自组织能力，她们原本最天然的自组织手段 — — 家庭，却因为后共产+丛林资本主义社会的剧毒而丧失功能。如今只能靠所谓“女性独立自主”这样的舶来意识形态在网络上通过松散的拟似女权小团体（没有传统社区或教团那样实际的社会互助功能）抱团取暖，是一出不折不扣的人间悲剧。
既然是依靠意识形态聚集的团体，自然是不可能宽容的。田园女权主义者（姑且如此称呼前面所描述的这类人）像所有的帮派一样，有自己的黑话切口和亚文化习俗。譬如称贵支男性为国蝻，男朋友为公狗或公朋友，进入婚恋的女性为繁殖癌，以及追男明星的女性为野人。
所有这些不符合女权主义价值观的人和行为自然是和异教徒或异端之于虔信的宗教团体一样，是可憎的，该死的，必欲除之而后快。有趣的是，粉丝追星的所谓“饭圈文化”本质上和田园女权一样也是一种劣化的自组织现象。
饭圈与女权天然互相排斥，和宗教教派之间的排斥原理相同。能追星的粉丝往往有基本的家庭经济保障，也有富余的爱心投入到“爱豆”身上，论阶级地位大概是要比田园女权的普遍水平好上一些的。
只是饭圈也好，田园女权也好，都只是有机的自组织缺失之后的替代品，就如同是饥荒时观音土是食物的替代品，能够充饥却不能维持声明。最终的结果，只能是走向死亡。
